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佛教认为，即使是佛陀也难以免除前世所招感的苦报。
《长阿含经》卷二提到，释迦牟尼在入灭前三个月开始背痛。此乃释迦牟尼前世为婆罗门 时，与力士相扑而折断对方的脊骨所得的业报。释迦牟尼虽已成佛，却仍无法免除业病之苦。
除此之外，佛陀以其过去世的业因，还尝受过其他苦报。《大智度论》卷九合称为“九罪报”：
（一）受梵志女孙陀利所谤，五百罗汉亦被谤。佛昔为博戏浪人，曾诱淫女...
佛医我心
|治病|业报|因果|
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断灭生死轮回。 由于佛教认为“无明为惑网之渊，贪爱为众累之府”，[慧远：《明报应论》，载《弘明集》卷五。]“无明”是人生一切痛苦的最终总根源，“若无无明，则诸业不集不成”，[《成实论》卷九，《大正藏》第32册，第313页。]因此，消除“无明”就成为佛教解脱的根本之路：“一切众生所有衰恼败坏等事，皆由无明；一切利益成就增长，皆由于明”。[《成实论》卷九，《大正藏》第32册，第313页。]而佛教认为，...
洪修平
|佛学论文|因明|五明|
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。(见海刊八卷九期)
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太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
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成唯识论》卷九云：“戒学有三：一律仪戒，谓正远离所应离法；二摄善法戒，谓正修证应修证法；三饶益有情戒，谓正利乐一切有情。” 由于戒律具有止恶生善两重意义，所以戒法分为止持、作持二门。止持门是指对于身口等...，僧团就不可能依律摄僧，和合共住；没有依戒修持的佛弟子，没有如法如律的僧团，佛教的生命就不存在了。《善见律》卷一云：“毗尼藏者，是佛法寿，毗尼藏住，佛法亦住。”《菩萨璎珞经》云：“一切众生，初入三宝海...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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真人〞张伯端的《悟真篇》及其论佛教的外集；卷九至卷十一收宋代禅宗雪窦重显、圆悟克勤、清代玉琳通琇、茆溪正森的语录；卷十二是雍正自己的语录，自称〞圆明居士〞，在《御制自序》中认为自己所说的话与古人所说〞... 清世宗于雍正十一年（1733）选编，共十九卷，收录从后秦僧肇到历代部分禅宗高僧传授禅法以及雍正时期一些亲王大臣的参禅机缘语录和雍正皇帝所写的 19 篇序。
在前面的《御制总序》中首先叙述...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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死去原知萬事空」句，仍舊有佛教的烙印。
陸遊曾為徑山佛照德光禪師作記。他的家族中有一位名叫陸元肇的，曾刺血寫蓮經一部。陸遊也學過佛教徒的禪定之事。《劍南詩稿》卷九《心太平庵》雲：「空齋夜方中，窗月淡如...雨聲不斷葉飛霜。 經綸正複慚伊傅，雜駁猶能陋漢唐。 卷盡殘書窗已晚，笑呼童子換爐香。
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許美中
|佛学论文|因明|五明|
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大乘经》，其品目为四卷九品，与汉译本略有不同。《佛地经论》引该经二颂。(注124)《成唯识论》引该经四颂，即：“一切唯有觉，所觉义皆无，能觉所觉分，各自然而转。”(注125)“众生心二性，内外一切分，...界无差别论疏》卷上，《大正藏》册44，页63下 (注115)《大唐西域记》(校注本)卷九、一一，蓝吉富主编《大藏经补编》册13，页771、822，(台北)华宇出版社，1984年10月初版 (注...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
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十卷。高齐·那连提耶舍译。又称《入于大悲大方等大集说经》、《大方等大集月灯经》。收在《大正藏》第十五册。经中述说佛在王舍城耆阇崛山时，回答月光童子所问，云依平等心、救护心、无碍心、无毒心及在因地所修...相好（容貌庄严）及一切戒。费长房在《历代三宝纪》卷九所说的‘月灯三昧经，十一卷，高齐·那连提耶舍，天保八年（557）于天平寺出。’即是本经，具有序、正、流三分，乃一世硕德奉诏而译，故文章流利。译出之时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，谁就有办法去解决。
“痴人说梦”这句成语出自宋朝和尚惠洪所撰《冷斋夜话》卷九：唐高宗龙朔年间，有个外国和尚来到中国，语言行动比较奇特。一次，有人问这位和尚：“何姓”？他答：“何姓”。又问他：“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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悟真篇》及其论佛教的外集；卷九至卷十一收宋代禅宗雪窦重显、圆悟克勤、清代玉琳通绣、茆溪正森的语录；卷十二是雍正自己的语录，自称“圆明居士”，在《御制自序》中认为自己所说的话与古人所说“暗符”，“无心而... 清世宗于雍正十一年(1733)选编．共十九卷，收录从后秦僧肇到历代部分禅宗高僧传授禅法以及雍正时期一些亲王大臣的参禅机缘语录和雍正皇帝所写的19篇序。 在前面的《御制总序》中首先叙述他对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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